理性人生

风过无痕

在《读者》上看到一个笑话，大意如此：有人问一高僧，佛家的智慧是什么？高僧答曰：困了睡觉，饿了吃饭。

想得太深入，会觉得世界的寒冷！

相忘于江湖

风过：你说的那个故事我恰好知道。应该是《五灯会元》里的一段对话。如下：
大珠慧海禅师越州大珠慧海禅师，建州朱氏子……源律师问：“和尚修道，还用功否？”师曰：“用功。”曰：“如何用功？”师曰：“饥来吃饭，困来即眠。”曰：“一切人总如是，同师用功否？”师曰：“不同。”曰：“何故不同？”师曰：“他吃饭时不肯吃饭，百种须索；睡时不肯睡，千般计较。所以不同也。”律师杜口……

以上见《五灯会元》卷第三

大道至简。
那位高僧说的话并不可笑，那应是“看山仍然是山”的境界。

烟雨：理性、感性，都是人性。就如人的两只手一般，不是一只手就可以代替。呵呵，问你一个问题，你抱住你爱的人的时候，是左手抱腰，还是右手抱腰？
如果能泯消理性和感性的界线，那就是儒家所说的“中庸”了吧？“无可无不可，有为有无为”的大宗师，大概也不外如是？
哈哈，都说些自己也不懂的东西，一笑。

相忘于江湖

惭愧。见识广是万万不敢当的，大家都有这个兴趣，互相探讨、交流，就是一件令人欢喜的事情。

据书上说，万念归一念，很不容易。一念也做无，那就更加不容易了，犹如九十九步，看似差了一步，其实差上一半。
万法归一，一归于无。是个什么滋味呢？大概这辈子也不知道的了。不能见心明性，就是能给心灵保留一角清静也好吧。

应该是“何处惹尘埃”。六祖这句是破神秀大师的“勿使惹尘埃”，如果从立论的方面来说，个人看法，来字应该比惹字的修为更进一层。怎么说呢？惹是主动，来是被动。惹是自性不定，自招邪魔，来是心性初定，外道侵扰。
话也说回来，六祖说这个偈的时候，还没有得到五祖的心法，并没有真正的开悟。六祖得来禅宗的衣钵后，到深山里修行了十多年，才真正大彻悟，出山弘扬佛法呢。
禅家问答很象逻辑游戏，文字游戏。但与游戏有本质的区别。这些公案，在《五灯会元》、《景德传灯录》、《无门关》里都是呢，呵呵，很精彩！

一蓑烟雨

江湖：“一归于无”，大概连佛也做不到得。虽然他们没有死，但也总为着普渡众生烦着，这西方极乐世界，似乎并不极乐。：) 所以，何必求“极乐”？
至于“何处来尘埃”，我的问题是：既然万物皆空(无)，“尘埃”也是空，所以根本不须为“尘埃”烦神。也就没什么主动、被动之扰了。呵呵。
不知《五灯会元》、《景德传灯录》、《无门关》是什么，更没读过。那“六祖。。。才真正大彻悟”悟出的是什么？

相忘于江湖

呵呵，我不是六祖，自然不知道。

《五灯会元》、《景德传灯录》、《无门关》这三本书有许多有趣的禅宗公案。下次我把下载地址放上来。

空空不是无，无是真真空。
说到这些就得头疼，呵呵。佛经我也看不懂，所以很喜欢看那些简短有趣的公案。
什么时候转一些上来，开一个“说说而已”的讨论会，好不？

一蓑烟雨

“空空不是无，无是真真空”，有理。但是好象怎么讲都难自圆其说。
好的。那就由你带头，一起头疼一回吧。