[原创]南怀谨《易经系传别讲·易经杂说》读后

终日乾乾

<>  我是门外汉，但喜欢易经，跑进这里来七嘴八舌，希望得到指教。</P><>  我看连山，归藏，周易；先天，后天：</P><>  1，易经反映的是古人对客观事物的认识和总结，即今天所说的客观事物的规律，真理。</P><>  2，易经从最初产生到最后形成周易，其间可能达几百年，上千年。连山，归藏，周易和先天，后天之说，实指在不同阶段形成的理论，且后面的理论借鉴了前面的理论（但各自表达的对象是不同的）。而且，就周易来说，我们已知也不是一次完成的，而是先只有卦形，后加上卦辞，再有爻辞的。</P><>  3，易经的产生，源于人类社会的需求。</P><>  易经最初反映的只是天象，太阳系。当古人类社会进入农耕时代后，最需预知气候时令，以便耕种，收获（古埃圾人根据星座变动来予知尼罗河涨大水），《诗经》“七月流火”，好象是说天热如火，实指火星到某一点时最热。古人没有今天的挂历，日历，他们看的是“天历”。</P>

戊戍

<>欢迎终日乾乾。</P><>基本同意1和3的观点。关于周易的《系辞》《说卦》，我认为都是周易的一个组成部分，无先后之分。</P>

终日乾乾

<>（接前）4，我认为，易经发展的第二个阶段，是对地球上的生命特点的理解。</P><>  仰观于天，获得的知识，核心是太阳在南北回归线之间移动。多少年都是一个固定的套路。</P><>  俯察于地，一切生命，植物，动物，人类，虽各不相同，但都走着出生，成长，结果（延续后代），死亡之路。（时间有不同，桃花春天开，菊花秋天开，但多数是春生夏长秋实冬藏）。同时，存在着相生相克的关系（肉食类与草食类，草食类与植物类，即今天所说食物链）。此外，各物种之间不是处于绝对平衡状态，每一段时间，由一些物种为主，时间一过，则另一些物种“登上舞台”。为表达种变化，这种对立，转化，古人把相反的卦组成一对对：乾坤，坎离，震垠，巽兑……。</P>

戊戍

<>好！精彩！特别是这句：仰观于天，获得的知识，核心是太阳在南北回归线之间移动。多少年都是一个固定的套路。</P>

终日乾乾

<>  我是边想边打字，准确些的说法是太阳直射点。如果把每天的直射点标记下来，连续一年，可成为一条“S”型曲线。太极图中白鱼和黑鱼相联处，即是表现这条“S”线。</P>

戊戍

<>是的！</P><>易经描述的正是“日、月、地”间的关系。也许我们的祖先并没有提出“地圆说”和“日心说”，但这并不影响祖先们对世界的认识。</P>

wind9981

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>终日乾乾</I>在2004-4-29 15:07:29的发言：</B>

<>    易经最初反映的只是天象，太阳系。</P></DIV>
<>并非只是太阳系那么简单
<>那只是它所反映的很小的微不足道的一部分
易经所反映的是整个微观和宏观世界
这里面，有很多东西我们现在还无所知
因为我们现在的思想还局限于“太阳系”
若干年后
就会发现另一番新“天地”
<>那时，再用易经来解读
同样适用

易经所反映的是时空中(所有微观和宏观世界)最朴素、最具有概括性的规律
<>大道至简</P>

旧船票

<>好文章！爽文章！强烈支持楼主奉献的好东东！</P>