天天论语

翠羽黄衫

嗯嗯，雨爸也去买一本照本宣科来跟我讲讲，正好自己也学一遍。嘿嘿。

静水流深

青桐这帖子甚好,要我也温故而知新了......

只是不知将来我的女儿会不会有你的宝贝乖巧而伶俐....

羡慕ing．．．．．．．．．．

一蓑烟雨

凤凰，哈。。。。哈。。。。

青桐

谢谢静水的鼓励
　　
　　1•7 子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
　　
　　是对上一篇的递进，强调德行第一。如何做一个品德上佳的人，本身就是一门学问。
　　

雨夜昙花

嗯
学习来。
我也教女儿去：）
也买了注释本的《论语》——其实我自己都没学过，呵呵。

兔宝

真好，我也买一本去，不知哪里的版本好~

翠羽黄衫

嘿嘿，偶就不买了，等着雨爸爸来跟我上课呢。嘿嘿。

水木冰心

论语，是我小时候不爱看的。

李东涛

不错

青桐

　　兔宝宝：二泉说南怀瑾的版本最好，叫《论语别裁》，我买了本，还未及看。
　　
　　1·8 子曰：“君子，不重则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者；过则勿惮改。”
　　
　　第一句是假设，不自重不自持会有什么后果。第二、三句是解决之道。
　　圣人果然诲人不倦，不但指出诟病，且开方救人，谆谆之言入耳入心。
　　“无友不如己者”以前注本里说是不要接交德行不如自己的人，其中理念恐怕有些类似于 “近朱者赤，近墨者黑”，而孔子是能看到人各有所长的，所以有“三人行，必有我师”。这个注本明显不合孔子本意。后来又有人将“如”解释成“类似”，不结交与自己不同道的人。意取道不同不相谋也，这个解释妥贴多了，但总仍有差强人意之感。后来看南怀瑾的《论语别裁》，将它释为不要认为你的朋友不如你。就不由满面浮笑了。这个孔子，我就更喜欢了，真正无有势利之心了。
　　

临风公子

：））
  珠儿在古董里掏宝呀，快来抢。

洛水寒雨

不用抢,不用抢,珠儿姐姐会送我D,是不是?别忘了呀,我是11,不是洛水!!别送错.

青桐

　　临风:呵,古书里有宝,我却淘不到
　　洛水:我保证,再不生事了,再不说你的名字不好了
　　
　　1·10 子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
　　
　　最是格高：温良恭敛让。提问是二选一，子贡却答得妙，迂回中见机智。
　　
　　
　　1·11 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
　　
　　除了承传，应还有重建吧？如果一味遵循，不改弦易辙，便成愚孝，不合规律。我愿我既有的一切不致锢碍女儿的一片天地。她的天地势必比我宽阔辽际。
　　
　　
　　1·12 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
　　
　　再好的东西，放之四海皆准也是难事。进一步推想，温柔敦厚本是待人行事的好基调，但在实地应用中，还是得讲原则，一味如此是行不通的。于恶人，说不定是助纣为虐，善良有时也是需要节制的。
　　
　　
　　

兔宝

嗯，作有原则的好人，不因为别人的说法看法改变对自己对别人对事情的客观判断，这同样是对自己的良心负责任，我一直这么觉得。

青桐

　　兔宝宝:亲亲你,是的,教女儿论语,更多地是想要她做个有良心的人.
　　
　　
　　1·13 有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”
　　
　　仍是信义礼亲，心底有这些，无往不胜。
　　
　　
　　1·14 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
　　
　　训导之语。精神高于物质。事实也是，物质上的攫取会带来暂时的快感，快感淹没，取代的是更多廖落，精神上的成就感则会饱满充盈，令人浑身有使不完的力量，谁也打不倒，连生活也打不倒。
　　
　　1·15 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
　　
　　生动，读之俩人神情跃然纸上。子贡有备而来，孔子先肯定，再升华，可见圣人见识到底不一般。而子贡又是极聪明的，点便能化，举一便能反三。这样的对谈也算是遇着了对手，我喜欢聪明人，告诸往而知来者，那种心领神会叫人心折。
　　
　　1·16 子曰：“不患人之不已知，患不知人也。”
　　
　　开篇有“人不知而不愠”，结篇“不患人之不已知，患不知人也。” 原来人不知已从来是不重要的，重要的是自己了解别人。我想读完学而篇，我以后会更少为自己辩白。只睁大眼睛看人，于沉默处看人，体会人，宽谅人。