[灌水]教学随录

一蓑烟雨

以下是引用二泉在2005-4-12 18:05:00的发言：
其实还有一句话没说的是：不能只是告诉学生小说哪里美，而要和学生一起寻找美，发现美。
4/1

我不知道编书的为什么要把《祝福》编进教材，并列为第二册的第一课。这不是故意在伤害学生对鲁迅的感情吗？学生凭什么喜欢它？

本人的“名”言就是“要把一篇课文上成学生学习的起点，而不是学习的终点”。然而现在却把学生弄成了这个样子。

我不敢说《祝福》写得不好，但那些东西和学生的心真是离得太远了...把人弄疲惫了。这样，小说就变成了折磨人的东西。

我呢，不敢说《祝福》写得特别好。如果这能写成一个长篇，有许多具体的生活和社会内容，也许就能和<悲惨世界>那样有影响力。

一蓑烟雨

以下是引用二泉在2005-4-14 13:14:00的发言：
看来要指望一年涌现出多少好文章是不现实的。

看来要指望一个作家涌现出很多好文章也是不现实的。

泉老师，我总想在语文上面补一点课，因为中学、大学都没有学什么语文知识。泉老师有什么建议？

一蓑烟雨

以下是引用二泉在2005-4-18 12:40:00的发言：
4/14
学生为什么不喜欢语文？

据说有的学校调查学生对各个学科的兴趣，结果语文叨陪末座。
这真是值得庆幸的事情，想想当年读书只学一科语文的时候，学生们受的是怎样一种煎熬啊。时代发展了，社会进步了，新时代的读书人，竟有了那么多比语文有趣的学科。换句话说，古代的读书人，恐怕不会知道，还有很多很多比语文有趣的学习内容吧。
幸福啊，真是幸福啊，新时代的学生们。

幸福的，还有新时代的语文老师们。想想古代一个私塾老师，光背的东西，得有多少啊。他们就算再不济，随口诌几句律绝八股应不成问题吧。
现在呢，大学扩招，最差的考生，进了最普通的师范院校。中学扩招，最差的中文系毕业生，也走上了中学讲台。他们熟稔电脑游戏，但不懂WORD、WPS文件排版。订报刊的时候，有语文老师会告诉你：《参考消息》好看。有语文老师给高一一入学的新生上《沁园春·长沙》，会要求学生仿填一首，但你问起词谱，他会睁大眼睛问你：词谱？什么是词谱？

二泉到是想得开。：)

培养出那几位“新时代的语文老师”的师范学院，应该关门。

二泉

以下是引用一蓑烟雨在2005-4-19 14:03:00的发言：
[quote]以下是引用二泉在2005-4-12 13:09:00的发言：

在很大一部分小说里，在冲突面前，突出一个“争”字，而在《边城》里，突出一个“让”字。其实是一个很儒家化的东西，但是在沈的叙述中又道化了，跟顺其自然的气息调和在一块。兑成了受点传统文化影响的人人人爱喝的粥汤。

二泉的见解有眼光，虽然和我的感受重点不同。“让”是沈所要渲染的民风，和儒化、“顺其自然”的道化也许没有多少直接的关联。我觉得沈写这篇文字时的内心是很理想性、浪漫性的，在他的那个世外桃源里，“让”是必然的主流。也因为这个原因，他没有写、也不能写婚后的日子的琐碎、风浪。我甚至想，如果他在这部小说真的触及那些情节，作为巨匠的他也无法保持这小说的淳朴浪漫，无法避免它们的崩塌瓦解。
这是我的主要感觉，还待有时间整理出头绪来。

[/quote]

一蓑提出了一个很有意思的问题：爱情小说恒河沙数，表现婚姻内的美好爱情的却着实难找。
这令我想起了以前读路遥的《平凡的世界》，那时很想了一番：田晓霞如果不死去，她和孙少平（？）的未来会怎样？

二泉

无双：你有可能是十三级。《荷花淀》是一篇小说。〈〈白洋淀纪事〉〉是一部小说散文集。“荷花淀”是对“白洋淀”的诗意化表述。

花花：孩子问题，请教大隐。小隐真是厉害来着，我在大隐的哪个帖子里看过他对疯玩着的小隐提出作文要求，小隐竟爽快地答应了。这是非常了不起的。

桐：顺便一提，我也不知道他哪篇讲了这事，很久前读其它短篇了。但沈的这种认识估计可以和他本人的生活经历参证。从他妻子任〈人民文学〉编辑时和他的文学观念的分歧中去参证。

一蓑老哥：〈祝福〉一篇，鲁迅的研究者大都把它当作一个重点，论中多有涉及，不过多是从思想方面着眼。我以为这篇不吸引人，可能和作者写作时过于冷峻有关，他的目的性太强太明显了。阿Q是说不完的，而祥林嫂是很容易说完的。
你说的补语文知识，我不知道你具体希望补什么。不过我想语法、文学史就没什么必要去看了。纯文艺理论的东西也没什么看的必要。可以试试专题式的阅读，比如选定一个人，读他的作品，再读别人对他的评论。这样多快好省。其实你的文字很漂亮，我很羡慕的说。另：记得你以前一个写长城的帖子，随手征引，很是自如。征引中出现了一些错讹，正表明没有翻书哈。
中国的教育市场，假冒伪劣要多严重有多严重。二十一世纪最需要的是什么？人才！

一蓑烟雨

二泉，“这篇不吸引人。。。他的目的性太强太明显了”，说得好。

补课方面，我希望比较系统的知道一些学文的人必须了解的东西，比如重要的学派思想、思潮，不同的写作风格、手法、格局、流派、及方法论的介绍和分析，思想性、个性和文学作品艺术性的关系论述，名著的分析，看看名家们是如何下笔，心里想着些什么样的“为什么”，评论家们又问些什么样的“为什么”，有什么答案、结论，等等。
选定一个人读的方法，是很好的建议。读沈的边城，就找来了一些评论看，它们既让我受益，也给我材料和思考，但我的评论也就因此而反反复复的难写了。：)

长城一文，绝不敢说自如，翻书的佛脚却是着实抱了一回的。贴在这里，请泉老师指正。读书少一向是我的心病。你说的路遥的《平凡的世界》，我听都没听说过。：(

一蓑烟雨

　　　　　　　　　　　　　　谁在长城走过


　　六月份的时候，终于了却了二十多年的心愿，去了北京，这有着辉煌的皇园帝阁的地方，这最具中国象征的地方。也终于登上了长城，八达岭长城，据说是北京最正宗的长城。

　　因为是带着孩子去的，怕他们登不动（不是爬，因为不必手脚并用，却也不是平常的走），所以开始就合计好了要坐缆车上去，然后慢慢“登”下来。临到那里，我们的司机劝我们说：“你们有一天的时间，还是自己走上去的好，要不就只是在长城上看了看，没多大意思，可惜了”。不知他说的这“意思”到底是什么，但是看他诚心诚意的样子，我心里那“登”的愿望又被纵容起来，于是决定登上去。

　　天气灰蒙蒙的，竟然有几点雨滴，在摊子上买了把折叠伞，心想到了上面若下大了，可以去城墙上的了望台里躲雨。

　　到了登城的入口，那连绵逶迤的长城就在了眼前。左、右都可以上，该上哪一边的长城？问那里的工作人员，回答很简炼：上哪边都一样。然后那人的脸就转到一边去了。问了两个，一样的结果。看看上右边的人多，于是我们也跟着上了那边。后来知道去右边去对了，那里有好汉坡和八达岭的最高峰。

　　登上长城，首先注意到的是，长城都建造在山脊上，两边是陡峻的山坡。细想来，又笑自己不用心，长城是用来阻挡敌人进攻的，不造在山脊上，还能造在哪里？长城是用来对付机动性极高的骑兵的，这也在我的料想之外。世事之博大和缤纷，处处有需要用心的地方。

　　八达岭长城修整得很好，墙砖上看不出有多少岁月的侵蚀，走道、阶梯、台楼都很完整，很难会让人想到别处的长城那些荒草芜没、残砖断垣的景像来。游人们和当年的兵士们攀行在一样的墙上，在同样的雄伟空阔里，没有苍桑岁月，也没有刀剑硝烟。

　　攀了一会，又下雨了，匆匆走到敌楼(了望台)，才发现那里除了窄小的甬道外并没有什么可以遮雨的“屋顶”。长城在明朝以前是没有敌楼的，是戚继光看到以往长城的种种缺陷后所创建，用来压制、阻断攻上长城的敌人，躲雨的功能肯定是很次要的了。好在那雨没下几滴就停了，渐渐的太阳出来了，山上的雾气也散去许多，只是山峦还是灰蒙蒙的。长城在八达岭处并不是沿着一个方向伸展，而是环绕着山梁，象藤条和树叉那样蔓延在山岭的尖上。那些山岭有如桂林的山岩，峻峭叠嶂，又温美柔和，只是棱角多些、规模大些、铺展也更广。别人告诉我们说，这一带往东去的山峦是叫做“居庸迭翠”的京城八景之第一景。城墙的两侧有沙石壤成的小径，当年的劳工们就是在那样的小路上肩挑背扛的垒起了这总长度超过10万里的万里长城。偶尔墙外有一、两座烽火台(烽火台和城墙都不相连)，在翠绿僻静的山和墙的怀抱里，在明朗的空阔里，与世无争地幽然独立，仿佛千百年来时间从未流淌过。

　　不久，过了一小段陡且弯的城墙，到了北四敌楼了。上去后见有摄影处，立着“不到长城非好汉”的碑招揽游客，心想这大概就是传说中的“好汉坡”了吧。继续向前攀登，又有不少这样的碑，就有点讷闷起来。一直到了上北八敌楼一段的城墙，见墙上写有“好汉坡”的字样，才知道那些碑不过是糊弄游客的赚钱招式。看到“好汉坡”的时候我刚从北七楼下来。上北七楼那段，就又高又陡，儿子见状走不动了，女儿愿意陪着我上，就扛着她走了一段，到了楼头发现是个死胡同，下来后正喘气，又有这上北八楼更陡的一段，这才开始体会到当年的民工将士们建长城、保长城是何等的艰苦壮烈，硬是凭着最原始的器械，在山脊岭尖之上筑基垒石、浴血搏斗，筑成了这中华民族的守护之墙，那是怎么样的一幅悲壮的图画。他们可也曾扛着他们的女儿 ，在这里走过？今天晚饭时，女儿突然对我说，“I want to live with you forever.”(我要永远和你在一起)，这样的说了几遍，眼泪就下来了，我忙说“I will be with you forever.”(我会永远和你在一起)，女儿哭着回答说：“No, you will not.”(不，你不会的)。女儿快七岁了，开始知道父辈们有一天会离开他们。我只得笑着努力地逗她开心。当年的那些长城的建造和守护者啊，他们是怎样回答他们的女儿呢？……他们一定也曾这样的笑过，也曾这样的扛着他们的女儿在长城上走过，一定的，在他们的心里。

　　过了“好汉坡”就上了北八楼了，八达岭的最高点，孩子们都自己上来了，因为我们发现北七、八楼间有下山的缆车并答应了他们下去坐电缆车。好汉坡这名字的起源不见经传，网上也找不到，不知是因为毛泽东的那句英气横溢的词，还是在此之前就有了。若有那些记载，它会不会告诉我们，这些好汉，应该是指建造它、护卫它的人们，还是它的游人呢？

　　长城自秦始皇以前就开始建造，经久不息，在明代曾再次大规模修建过，直到清代因为康熙的几句话而停止。康熙说：“秦修长城以来，汉、唐、宋也经常修理，那时候难道就没有边患了吗？明朝大修长城，最后还不是被我灭亡了？”其实，他只说对了一半。坚固险要的长城尽管也许叹息过太多的次数，但它无疑为保卫中华民族做出了不可磨灭的贡献。这是康熙没有说出的那一半。至于另一半，我愿意这样想：邓小平开拓的改革开放之路，又何其不是我们中华民族的又一道新的、不是长城的长城呢？在新的好汉坡上，愿这片古老的土地英雄倍出。

2004/07/27


又：我在<为英雄泣>一文中，错把“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的称赞戴在韩信身上了。：(

涛声依旧

谦虚使人进步

二泉

4/27
昨天中午，听到电视里，一个女的装模作样地念：“问君能有几多愁，恰似一江春水向……什么流？”一个男的说：“向下流。”女的说：“去，你才下流哪！”
听了后忍不住笑了下，不过笑得很勉强，觉得这样的搞笑纯属恶搞，有些恶心。但也不敢恶心得太强烈，因为我自己也常常在网上这样地恶心别人。
昨天晚上又听到电视里几句对话。当父亲的正告女儿：“我的话你究竟听是不听？”当女儿的很悲愤的说：“爸，您的话我会听，他（男友）的话我也会听，任何人的话我都会听。可是，您能不能先听听我心里的话？”
当女儿的这句话令我屏息了一会。这句话很有力量。

上街玩，遇上一位以前的学生的家长，问起她儿子报的文科还是理科。她趁机把一腔怨气吐了出来，说他儿子现在退得厉害，和现在的班主任关系处理不好。然后一点一滴的小事情都说出来。我听着就象在说以前的自己，以前我当班主任也是这样的啊，没有深入了解学生，不愿倾听学生的意见，独断专横，然后弄得声名狼藉。
略略地替那位老师辩解了几句，然后安慰她：“马上分班了，下学期挑个好班主任。”

二泉

一蓑老哥：我记忆有误，引用有些错讹的不是这篇呵，记不得哪篇了。
东涛：多批评呵。

一蓑烟雨

以下是引用二泉在2005-4-27 21:31:00的发言：
一蓑老哥：我记忆有误，引用有些错讹的不是这篇呵，记不得哪篇了。

这篇也许是混过去了，其他的就未必。记得我曾误把李〔王景〕的“青鸟不传天外信，丁香空结雨中愁”当成李商隐的诗，是少翻了点书。：)

泉老师，这“老哥”二字能否去掉？“大哥”也比它强啊。：)

二泉

4/29

蹲班之一

期中考试过去了，监考，改卷，分析成绩。该忙的都忙完了，晚自习蹲班坐在讲台前，象刚落了阵大雨，雨停了，地面还湿腻腻的，平静，却不安宁。
每次要使用讲台时，按例会把讲台整理一下，把七零八落的粉笔尸骸收入粉笔盒，然后把台面好好抹一下。走到第一排某位学生面前拿抹布时，不用语言，只需笑一笑，伸一下手，那位学生也就会笑一笑，递上一块抹布来。如果轮到语文科代表叶海琳靠近讲台坐，伸手的时间就可以大大缩短，我向她走去时她就弯腰拿抹布了。然后两人的手同时伸出，交接。
她习惯写很长的练笔。她的思想比同龄人长得快，别人都还在院子里一簇一簇挨挨挤挤，她已经把颈脖子探到围墙外面来了。但她显然非常迟疑，不知道这样的疯长是不是合适，于是练笔写得烟雾迷漫，惶惑徘徊。
教室里很郁热，一张张学生脸都白亮发光，腾腾地蒸发着热气。一打上课铃的时候，他们仍象一群燕雏，交头接耳，翕张着嘴巴，嗷嗷直叫。照例要老师发话，以罚站威慑才可以静下来。这和重点班的学生不大一样。在重点班蹲晚自习，几可以不理会学生，坐下来，展开一本书，一直看到下课。这样的入夏时节，闲的时候，也就能很清晰地听到教室外面水塘里的蛙鸣。如果去比较两个班学生的面孔，会发现重点班学生的明显更阴晦，而且表情凝重节俭。流浪到这教室里的灯光下来表演的飞虫会很沮丧，空中翩翩舞了一阵，没人理睬，亲民一把，降落到哪张课桌旁，还是没人理睬。
一个女生走过来说想请一节课假，看她笑笑的表情觉得不对，问她原因，说是心情不好，想去外面走走。我说这样的理由不充分，烦的话不妨在教室里静静地坐一坐，先别忙着做作业什么的。
我知道原因，是因为考得不好。别看他们叽叽喳喳的，分分分，的确是他们的命根。每次考完后交上来的练笔，都能拧出大把的苦水来。尤其是这个班，我曾经大力夸奖过一位同学写这个内容的作文写得漂亮，以后每次考试都会出来一些跟风之作。
那位同学的文章开头就是说考得很差，坐在教室里烦，于是出去走走。
现在不但有人模仿作文，连行动都模仿上了。都是因为年轻啊。本来可以叫她到教室外面谈一谈的，当可缓解她的心烦。她是一同事的侄女，以前和她谈过几次了，怕学生认为我过于关照她，是偏心，这样于她于我都不好，所以让她回了座位。
那位作文被我夸奖过的同学叫黄瑜，那篇文章写得很凄惨，其实也无非是因为一次没考好的屁大点事。但文笔真不错，被我往狠里夸了一回，说不差于毕淑敏的文章。谁知煽动力那么大，弄得后来班上的作文常常是一片凄风苦雨，忧郁风靡了一个多学期。好不容易被我逮着一个同学的很阳光的一篇作文，又狠狠地往死里夸了一通。黄瑜于是在练笔里反思自己的忧郁风，我也一反只打“A、B、C”加“＋、—”号表优劣的简单作风，写了个不短的评语，以“爱生活，爱拉芳”的半真半玩笑结尾，果真把她惹笑了。
给点洪水你就泛滥，给点阳光你就灿烂。虽然是普通班，但学生还是好学生啊。

[此贴子已经被作者于2005-4-30 0:14:56编辑过]

二泉

一蓑：没法子，谁让一排二前头呢？再说男人越老越尊贵。我盼死了明年就拿退休金。

一蓑烟雨

笨二泉，老师为长呢。

二泉

[安公公论文]《阅读的个性》（转帖）
　　
　　会阅读的人把死的知识化成活的信息，当然少不了赚钱。但阅读的本身却非纯乎技巧的问题。有的人很爱读书，读了一辈子书，却做不成一桩象样的事。郑板桥说：“读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。”他嘲讽的就是这一类读书有些技巧却无“适主”的人。然而有了“适主”，懂得了有选择地读书的人也并非总能读出名堂来。中国是个文明古国，有数千年的读书史，但是翻开历史一看，书橱似的学者居多，有真知灼见的思想家却极少。中国的封建时代延续得那么久，个中的原因自然很多，有一点却是责无旁贷，几乎每一代都挤满了书橱似的规规小儒，这些读书人往往成了阻碍时代发展的障碍。
　　
　　读书不仅要有“适主”，更重要的是还得有确定这个“适主”的眼光、勇气和胆略，一句话就是你得有自己的阅读个性。前人说一个真正的学者，必需具备“德、识、才、学”这四样条件，缺一不可。阅读的方法其实是治学的主要方法。因此，技巧是一个方面，这是才与学的问题，是方法论；而见解是更重要的一个方面，这是德与识的问题，是宇宙观。先进的方法论会影响一个人的宇宙观，而什么样的宇宙观又将决定一个人有着什么样的方法论。中国有五千年的文明史，可是在漫长的封建社会里人们不知道“民主、自由、平等”为何许物，既然没有了政治上的自由人，也就没有了学术上的自由人。人们不难发现，在这个封闭式的社会里，到处都是读书的禁区。人们只读别人让他们读的书，然后又去强迫别人读他们读过的书，如此陈陈相因，在这条有数千年的读书历史的长链上，读什么怎么读早已经铸成刻板的模式，它们环环相扣，基本没有什么变化。在这个时期既没有阅读的个性，相应地也少见阅读的技巧。
　　
　　历史告诉我们，所有的规规小儒不仅缺乏读书的勇气、读书的眼光，甚至连读书的技巧也很可怜。应该说技巧往往依附于思想。杜甫诗云：“会当凌绝顶，一览众山小。”爱因斯坦认为：“什么样的观点将决定你发现什么样的问题。”套在这里可以融成一个意思——没有思想的高度，绝不会有技巧的高度。当然我们并不否认“科学的进展往往依赖于方法的更新，方法每更新一次，科学便向上递进一个阶梯。”（巴甫洛夫语）。其实这之间并不矛盾，这就好比老杜的登山，在山脚下自然是四面碰壁，所见甚少。有了“会当凌绝顶”的意识，方才驱使你一步一步耐着性子往上攀登，而每登临上一个台阶，因为立足点的不同，所见自然愈广愈奇，这也正是方法更新的结果。可见，思想与方法原是相辅相成的，不过只有前者才是驱动的力点所在。我这么说，只是强调有了阅读的个性方才有阅读的技巧。反过来说，任何一种具体的阅读方法都体现出它的阅读个性。
　　
　　“读书百遍，其义自见”这话在我国足足流传了二千多年，至今仍然为人所津津乐道。其实这完全是一种小手工业式的读书方法，所以它体现的是小生产力时代人的阅读个性。老马曾经论证，在小生产力盛行的时代里，人们“一旦从经验中取得合适的形式，工具就固定不变了，它们往往世代相传达千年之久”的事实，就证明了这一点。任何真理一旦成了教条，它的朴素性也就完了。传统和格言都有它们自身的时间性，对于未来它们都有不可弥补的缺损性。然而，我们却是这样一个不忍丢弃“传统”的民族。在迄今为止的每个历史时期，人们远远未能建立起自己的阅读个性。
　　
　　所谓个性，从严格意义上来说，是指每个个体所特有的不可替代的特性。以阅读的个性而论，处在同样的历史条件下，接受的又是同样的教育的个体，所以会产生各自不同的差异，主要的取决于每个个体的德性与胆识。然而，阅读也并非纯乎个人的事情。在迄今为止的每个历史时期里，人们的阅读远非是自由的。不论是谁，他读什么，怎么读，都得受他那个时代社会风尚、思想倾向、政治形势的影响。
　　
　　可是真正的禁区还不在这儿。而且越是堵，禁区的防护堤也崩溃得越快。最可怕的一种禁，不是把你禁在门外，而是把不堵在门内。譬如说吧，以学中文的而论，衡量水准的高低，就看你的古典文学怎么样了。认为只有搞古典文学才是实打实的学问，有真功夫，诸如其它的——什么外国文学、现代文学之类全是空的。学者、专家、教授也大都搞古典文学。像“写作学”它的重要性是不言而喻的，大多数的社会学专家都认为，当今世界“说话与表达能力”乃是现代人第一要紧的本事。可是训练这“第一要紧本事”的代表学科“写作”，却常常处在边缘地带。这里该无所谓明文的“禁区”吧，但是无形中有人把你圈住了，留在这里吧，可以当教授！这种观念是如此的深入人心，因此，许多人的阅读面被扼制了，又难以超拔，所以中文专业，即使从五四算来也很少出人才，这不能不是一项重要的原因。
　　
　　传统只希望人们眷恋过去，时代却鼓励大家放眼未来。传统可不是马其诺防线！事实上今天所有的人在阅读上都有他的禁区，且有两个，一个是历史的条件，是客观的；一个是自我的条件，是主观的。如果你能摆脱旧观念的束缚，离开庸人的指导，放开眼光来，运用你的胆识选择你应该读的书，而并非因功名利祿、因身家性命、因狂妄无知、因懦弱畏缩而随波逐流，那么，我要说，这样的人才算是有了他自己的阅读个性。在他们面前，也就从真实的意味上走出了阅读的禁区。
　　
　　从传统的旧观念中、或是说从无形的禁区中跳出来，放开眼光自己去找书读，这才是一种真正的阅读、一种积极意义上的阅读。自然这还仅仅是一种原则，如果我们再进一层思考的话，反对传统的旧观念，正是为了接受未来对我们每个人提出的挑战，把为了应付生计的重压而读死书的倾向，改变成——为了开拓新事业而进行探索性的阅读。此时，阅读的过程不再是纯粹接受“说教”的过程，正好相反，整个的阅读过程，是你与作者探讨、发问、反诘、辩难、补充、修改乃至由此而激发生成新的创造的过程，你的阅读个性也就在这个过程中逐步发展起来。临了，使你惊讶的是，你竟至于站到作者的肩上去了！