《东木文集》- “摆渡人生”全篇[转帖]

Aotearoa

人生活在社会，就一定要和他人打交道，一定要和社会打交道。于是，个人的欲望不可避免地要和他人的欲望发生冲突，也必然要和社会发生矛盾，因此就产生了法律和道德。例如有人在街上行凶，可以根据后果判他的罪，但是如果有人看见他人行凶而不加以制止，对受害者也不予以救助，法律就对他起不到约束的作用了，这类现象就要依靠道德来予以规范。凡是违背道德规范的行为都是不道德的，也都是丑恶的，因而要受到舆论的谴责。

梁漱溟先生说：“道德就是生命的和谐。”我认为这个定义是下得很精辟的。例如大到全国，大家都在同心同德、励精图治，建设我们的国家，可是却有一些人以权谋私、贪污受贿，或者使用暴力，实施抢劫甚至谋财害命，这就破坏了整个国家的和谐，因此这些人的行为就是不道德的。小到乘坐公共交通，本来地方就很狭小，有些人却偏偏翘起个二郎腿，将皮鞋尖伸到别人的鼻子底下去，这就破坏了车葙内的和谐，自然也是不道德的。只有当社会上所有的人都在道德的绳范之下，对自己的行为加以约束和克制，既不让自己的行为妨碍他人的利益，而且当他人或社会上的公益事业受到损害时，予以正义的帮助，并且这种帮助完全是出于自愿的，不期望得到任何回报的，那么人和人之间、人和社会之间，就必然取得和谐，生活就必然舒心畅快。如此，生命也就必然是和谐的了。

道德的实质就是真善美。能时时用真善美和自己内心可能萌发的假恶丑作斗争，使它不变成行动；同社会上不时出现的假恶丑现象作斗争，而不袖手旁观。这样浅显的道理，虽然人人都明白，但却远不是人人都能实行。这除了需要有崇高的道德修养之外，还必须要有明确的道德意识和坚强的道德自律的能力。无论是内心的不道德的思想，或者社会的不道德的现象，都是不断存在和发生的，而对这些不道德的思想和现象，只有能经常地战而胜之的人，才能算得上是一个有道德的人。所以道德不是脱离生活，更不是□驾于生活之上的抽象概念，道德有它明确的内涵。道德的问题无时无刻不放在我们面前，要我们去判断、去选择、去实行。

道德是维护社会稳定的基础。一个社会整体道德水平的高低，反映著人们对美德所承担的责任和义务的自觉程度。但是，由于人在品质上的差异，权势地位上的不同，道德的观念也就很难完全一致，甚至对同样的事物作出完全相反的判断。这种情况在我们生活中可谓比比皆是，但其中的分水岭必然是“自我”。任何以自我为中心的人，必是自私的人。自私的心理愈强，必离美德愈远。

具体到个人而言，即使他的本质是从善的，但自私的念头也往往不可避免，从而会不时地滋生出一些和道德的善相违背的想法，这时候心底的善就要出来阻止，这种力量就是自我约束的力量，也就是道德的自律。自律的力量愈强，我们的行为就距离道德的善愈近。

能用道德的善来规范自己的行为，自然值得称道，但是独善其身亦非大智。大智者不但自己善，还要将其扩大到他人，扩大到自己周围，直至整个社会都形成一个好的道德风尚。个人的力量是菲薄的，但是如果我们每个人都能尽到自己的菲薄之力，一个好的社会风尚不仅是可期的，而且必将蔚然成风。

有关道德的戒律，虽然随社会的发展而变化，但是道德的本质就是美德这一原则则是永恒的。社会愈发展、愈进步，美德的概念也必愈崇高、愈精粹！

Aotearoa

对于年青人来说，健康如同影子，无时无刻不随侍在左右。无论你对它怎样的漠不关心，甚至恣意作践：豪饮不醉不休，贪睡不分昼夜，饱时沟满壕平，饿时辘辘饥肠，生活全无规律。但是它都始终如一，忠贞不二，绝少舍你而去。然而，随著时钟的摆动，忽然有一天，你会发觉健康并不是影子，而是一个挚友，由于对它的情谊长期不加以珍惜，它终于慢慢地疏远。这时候，你也许进入了中年，进入了一个多事之秋。

中年人正站在人生的十字路口，同时也面临著对健康的选择。事业在召唤，工作和生活的节奏不断加快，因此不可避免地要与生理和心理的科学活动规律发生冲突。遗憾的是，很多人都存在一种侥幸的想法：拼一下也许对健康不会产生伤害。然而恰恰相反，许多极为优秀的知识人才，就是在这一侥幸的误区中，最终被健康所抛弃，连同他们未竟的事业，连同他们锦绣的年华。因此，尽管世界上可供选择的东西很多，但是我们提倡首先选择健康，没有健康，连选择的权利也都没有了。“留得青山在，不怕没柴烧。”我们的祖先不也是这样告诫我们的吗？

健康的老年人是幸福的：事业有成，儿孙绕膝，为人仰范。但是，当今社会生活正在发生日新月异的变化，我们的思想观念必须与之相适应，以愉悦与开阔的心情看待一切，并以宽容豁达的胸襟克服家庭中代沟造成的介蒂，没有嫉妒，没有不平。我们已经快乐地生活了一生，我们又有什么理由不让孩子们也快乐地按社会的要求生活呢？

健康和时间一样，失去了的将永远无法追悔。我们不仅要追求生活得更加长久，而且要保证生命的质量，直到耄耋之年，仍然在精神上保持青春的活力，这在很大程度上，正是取决于我们自己。

对于一个立志于将人生贡献给社会的人来说，健康决不是属于个人的私产，我们既没有权利随意处置，更没有权利恣意戕害，我们应该在任何时候都以健康的身体面对人生的考验，竭尽生命的赋予，把自己的全部才智和心血，服务于人类崇高的事业。因此，在我们生命的每一个阶段，都必须首先选择健康，这是我们的天职，也是社会赋于我们的神圣使命。

人并不是仅仅为了健康而活著，但是人活著必须健康。怎样才能做到健康呢？归纳起来，我认为有几点建议可供参考：

其一是情绪。由于生活节奏的加快，个人情绪波动起伏的速率是过去任何时期都无法比拟的，而压抑的情绪正是健康的头号杀手。其二是饮食。美食是人的三大欲望之一。科学技术向纵深发展，大大拓宽了我们的饮食范围。过去连帝王都享受不到的东西，现在竟上了普通人家的餐桌，这本来是件好事，但同时又纵容了人们的暴饮暴食。现代科学证实，人类当今一半以上的疾病，都与此有关。我很赞赏日本作家武者小路实笃说过的一句话：“美食并不忠实于自己的身体，沉溺于味觉是不忠实自己生命的表现。”希望大家在觥筹交错、酒酣耳热之时，能想起这句话。其三是运动。运动使我们的思想远离尘俗的喧嚣，沉浸于专一的目的；运动使我们的肌体处于高度的兴奋状态，排除毒素，杀灭病菌，卓有成效的工作；运动使我们情绪高涨，热情奔放，对自己充满信心；运动使我们更加接近大自然，清新的空气，明媚的阳光，大汗淋漓，抬头看一眼蓝天白云，好心情长虹般贯穿在心中。从少年开始，让运动成为人生的节律，一直坚持到老年，健康定会长随在你的左右。

菲灵

哈哈哈~小A利害呢~储存了这么久~一发力冲天哈~

Aotearoa

悦已，即喜欢自己。大凡我们喜欢的东西，就会爱护它，珍惜它，对于我们自己也同样如此。但是一定有人会问：还有人连自己也不喜欢的吗？我想是的，这种心境在我们每个人的身上一定都程度不同地出现过。

想把工作做得更好，但不是眼高手低，就是力不从心；坚信自己的看法是绝对正确的，想不到却给人留下笑柄；希望著把生活安排得更有条理，可穷于应付的时候更多；要求别人尊敬，反而暴露了缺点；有人失恋，有人受骗；想得到的东西可望而不可及，想远离的东西躲都躲不掉……于是自责、自卑，甚至自暴自弃，失去目标。这种时候，我们大概对自己就很难喜欢得起来。

造成对自己喜欢不起来的种种心境，大多是从对自己不满意开始的，其原因不是对自己估价过高，就是要求过甚。其实，任何人都有不足和疏漏的地方，盘古氏开天辟地，就没有想到会出现天漏，要女娲炼石去补，何况我们凡人？

我们每一个人都有各自的长处和优势，重要的是要善于发掘它，充分利用它，来实现我们人生的目标。目标有高有低，不妨从低点开始；目标可近可远，不妨从近处著手，这样我们就可以经常处于收获的喜悦之中。而且从低处向高处循序渐进，从近处向远处步步为营，也正符合事物发展的规律，也正适应我们知识和经验的积累。虽没有一鸣惊人的轰动，但却有踏踏实实的成功。

我也常对自己失望，这时候我最爱默诵爱默生这样的一段话：“一个人要学会发现和观察自己内心深处闪烁的微弱的光亮，而不仅仅是注意诗人和圣贤辉耀天空的光彩。”希望我们每个人都能发现自己的亮点，并让它和全人类的光亮融合在一起。无论是大智大勇者，也无论是弱智和残疾者，当它这样做的时候，就都会感到一种前所未有的满足。

快乐是喜欢自己的最重要的诱因。当我们快乐的时候，总是心情舒畅，充满激情，天更蓝，水更绿，人也格外的亲切。除了工作上的成就，任何真善美的举措，都会使我们的精神得到升华，产生快乐的情绪。例如参加公益活动，力所能及地帮助他人，甚至战胜一次偶然的欲望，一种“我是好人”的感觉自会油然而生，从而对自己发出由衷的赞美。

只有学会喜欢自己，才会深刻领悟人生的价值，才会充分发掘生命的潜能，才会在人生的征途上不屈不挠，勇往直前。

一个喜欢自己的人，才会在前进中找到自我，才会在挫折中不断奋起，才会在创造中获得成功，才会在快乐中实现目标。

学会喜欢自己，而不自弃自馁；学会喜欢社会，而不怨天尤人。当我们具备了这样的心理素质，就会在生活和工作中，不断发现自己的亮点，从而更加爱护自己，珍惜自己，也才会生活得更加潇洒，更加健康。

Aotearoa

心境是潜藏在我们心灵深处的一种隐秘的欲望。当外部环境正好迎合这种欲望，或者说对这种欲望表示认同和赞赏的时候，心境就会表现出兴奋和快乐，否则就会沮丧和悲哀。大凡和我们自己直接相关联的事情，例如事业成败、工作顺逆、健康状况、人际关系以及周边环境的好坏等等，都可能引起心境的变化。有些事情虽然是间接的，例如某人得到升迁，某人遭到贬责，尽管和我们没有直接的利害关系，但往往也能使我们感到内心的颤动。对于目标和未来过度的希望，尽管这种希望是向善的，也会掀起心境上的波澜。至于贪欲造成的心境起伏，则是可卑而可憎的，只会令人厌恶。

心境代表著一种心理状态，它由客观环境引起，同时又是客观环境的反映。心境不同，反映殊异。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”这是进士及弟时孟郊眼中的春景；而同样的春花满树，在漂泊异乡的孟云卿看来，却是“二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。”所以心境也是一种情绪，情动于中而形之于外，心境的变化引起情绪的波动。好的心境可以活跃思想，焕发精神，启动想像，提高效率，长期的不良心境则使人意志消沉，戕害健康。

心境虽然是由外界刺激触发的内心体验，但是我们可以通过对外界刺激的判断，及时调整自己的心境。如果外界刺激是触发我们不愉快心境的原因，那么就应该设法予以避免，以尽量减少对我们的刺激，或者让它尽快地化解；如果外界刺激是触发我们愉快心境的原因，那么我们不妨著意营造这种愉快心境，使它成为一种情调。所以理智是控制和调节心境的内在动力。

欲望是人生的最大包袱，是前进路上的最大负担，也是好心境的最大障碍。美色、美味、财富皆人之所好，它们无不利用一切机会向我们的理性发起挑战，使心神为之动摇。在生活中，有多少能人志士为它们身陷缧□而不能自拔，遗恨终身？在历史上，有多少英雄豪杰为它们身败名裂，死无葬身之地？对于他们，哪里还有什么好心境可言？

七情六欲，人皆有之。但是恶劣的心境，却不可使之长期滞留。虽然遇悲不悲，遇喜不喜，完全拒绝欲望的煽诱，不是常人所能为的，但是经常审视自己的内心，检点自己的行为，摆脱欲望的纠缠，服从理性的指导，做到自知而无困惑，自信而锁定目标，自觉自律而心意平和，却是每一个人经过努力，不断提高知识修养和精神悟性，都能做得到的。只要限定在道德的范围内，尝美味，赏美色，积累财富，又何尝不是人生乐事。无私使人豁达，豁达使人开朗，开朗的人总是更容易适应外界环境的变化。如此，我们还怕没有一个好的心境吗？

确定人生的目标，是一个人价值的体现。对于目标的追求，既要向高起点著眼，但也要根据自己的能力，遇挫折亦不必气馁；对于生活的追求，既要求完美和舒适，但也不能脱离现实，而应以快乐为先，快乐则使我们经常保持好的心境。像我等凡夫俗子，没有奢求，不过希望在平静和安定中，根据社会的需要，努力学习和工作，尽一个公民应尽的义务，并且愉快地度过自己的一生，“天不为一物枉其时。” 我们又何必为一事一物而骚动自己的心境呢？

Aotearoa

自强的核心是图强。如果没有“回狂澜于既倒，支大厦于将倾”的宏志，自强就成了无本之木，无水之舟，完全失却了它的意义。所以有一句流传很广的俗话：“将相本无种，男儿当自强”，说的就是要人们确立人生的图强意识。

人生一世，虽说只有几十年，说长不长，但说短也不短。这几十年应该怎么渡过，总得定个目标吧。不但要定个目标，而且还要踏踏实实地付诸行动，以显现它的价值。这虽然是一个古老而又迂腐的话题，但是直到今天，这个话题所包含的意义，仍然需要我们不断地去发掘。发掘的过程就是实践的过程，也就是努力的过程。《周易·乾》上有一句名言：“天行健，君子以自强不息。”这里所说的不息，我认为指的就是实践和努力的过程。没有这个过程，目标终究还是目标，是不会结出果实来的。所谓的自强，归根到底还是一句空话。所以说，我们不仅要看准人生的目标，还要显现人生的价值，这也许正是自强的意义所在。

还在上小学的时候，记得老师给我们出的作文题当中，就有一篇是《我的志愿》，想不到这个题目仍然被现在的许多老师所采用。而同学们的回答竟也大同小异，有说要当医生的，有说要当工程师的，总之要为社会做贡献，这就是我们对人生目标最初的选择。然而，最终能够实现这个目标，或者超过这个目标，并显现其价值的，也不过十之一二。并不是人的天分有多大差别，而是其后自我努力的程度不同罢了。实际上，我们在人生道路上所痛下的决心又何止十次二十次，但终于坚持不下来。这又应了老聃的一句话：“胜人者有力，自胜者强。”一个能战胜自己的人，才算得上自强，不过还算不上真正的强，真正的强还在于“不息”。因为一般来说，我们给自己所定的目标都是比较高的，在实现目标的过程中，就难免会有失败和挫折，甚至是多次的失败和挫折，只有在失败和挫折面前，仍然保持著不达目标不甘休的奋斗精神，真正做到“自强”而“不息”，才能终成大器，这是极难达到的境界。

因此，归纳起来要真正做到自强，必须有三个条件。一是要自觉，做任何事情，尤其是要实现自我的目标，只有自觉，才能主动，只有主动，才思进取。二是要勤奋。有了勤奋，才不会满足，只有不满足，才能保持旺盛的斗志。三是要有毅力。实现目标的过程，就是克服困难的过程，没有百折不挠的毅力，只会半途而废。没有这三条，自强终究是一句空话。

自强所针对的目标应该有科学性和可行性。我们在生活中常常会碰到这样一种人，他们好胜心特别强，遇事容易冲动，典型的如“大家都不做，我做。”或者“别人不敢干，我干。”以为这就是自强。对于前者，如果是一件公益事，由于费时费力，甚至吃力未必讨好，你去做了自然值得称赞。但是有些事情，就要持慎重态度。因为大家都不敢干，肯定有不敢的理由。虽然这些理由不一定就十分的充分，但也要经过认真的分析，并在思想和物质两方面做了准备以后再考虑去干，否则就很可能铸成大错。这就是好胜心和自强的区别。至于过去有些人当成口号来喊的“人有多大胆，地有多大产”，“五年超英，十年超美”之类，那更是和自强不相干，昏话而已。

Aotearoa

感情是人的基本特征之一。社会上纷繁复杂的事物，无不在我们内心激起感情的波澜，在大多数情况下，感情会变成一种有目标的行动。当感情被激发到一定的程度，行动的力量就难以遏止，特别是当整个社会群体被同一种感情所激发，其力量就会以排山倒海之势，汹涌澎湃，不可阻挡。抗日战争就属于这种情况，这是日本帝国主义的侵略激起的中华全民族正义的感情，没有什么感情比这种感情更加炽烈，更能激动人心的了。

但是我们体验得更多的还是生活中的个人感情。触景生情，触物生情，而最强烈的是触人生情，触情生情。有些感情随生随灭，不留些许痕迹；有些感情则会长期铭刻心头，甚至影响到人的一生。其中尤以男女之间的爱情最为缠绵绯恻、最为镂心刻骨、最为热烈深沉。正如汉代无名氏《上邪》所述：“山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”这种生死不渝的感情，是没有任何力量可以化解得了的。

感情引起人内心的骚动，有些骚动立即触发剧烈的行为，例如勃然大怒或号啕大哭。有时感情引起的骚动却是缓慢的，然而缓慢常意味著执著，一旦爆发，后果更为严重。

一个人在正常状况下，躯体和精神是合一的。只有在受到外部环境的激发下，潜伏的感情才会暴露出来。犹如一潭池水，一旦有石子投入或者清风乍起，就会漾起涟漪。如果石子成了石块，清风变成大风，那么涟漪也会变成波浪。感情的激发程度和外部环境变化的强度直接相关，因此我国很早就有“情，波也；心，流也；性，水也”的说法。但是感情虽然由外部环境的变化所引发，其反应的程度也和这种变化的强度相关连，但是感情仍然离不开理性的控制。个人的修养越高，感情必然深沉。

感情和理性之间的这种冲突是一种常见的现象，并且多数以感情占上风，感情用事指的就是这个意思。我们明明认识到发怒是愚蠢的，根本解决不了任何问题，但是怒还是禁不住从心上起来了，所以一般人总是摆脱不了感情的支配。

人一旦处于感情的支配之下，行为就无法得到有效的控制，感情的目标就会盲目得到认定，盲目的程度愈大，感情支配的力量就愈强烈，甚至受到感情的欺骗而不自知，并且坚持著付诸实施，以致理性上的善就无法纠正行为上的恶。这种情况我们几乎每一个人都不同程度地经历过。处于这种情况下的人，无疑是很危险的。因此，如何调整感情和理性之间的不同目标，使之平衡与和谐，就成为我们生活中的一门重要艺术。

感情是区别人和动物最重要的标志之一。不要隐瞒我们的正当感情，隐瞒会造成压抑，既不利于身体的健康，更不利于心理的健康。但是感情更不可放纵，任感情任意驱使，不但会使我们失形失态，失去友谊，而且会失去正常人应有的尊严。

Aotearoa

过去的已经永远不再回来，未来的只是憧憬和期待，而最真实、最可靠、最实实在在的，只有“现在”。小时候最操心的就是时间过得太慢，特别是过罢中秋盼新年的这一段日子。秋风渐紧，蛐蛐也老了，咬起架来已经没了那股狠劲。河水已凉，知了也不再噪聒，如果再碰上梅雨天，更是百无聊赖。上了大学，正是半瓶子醋的年龄，三五个人聚在一起，谈文学，谈哲学，谈生活，谈未来，海阔天空，颐指气使，其实什么也不懂，现在一想起来就要脸红。

随著年龄的增长，终于有一天忽然惊心于“白了少年头，空悲切”的如雷轰顶的力量，悔恨失落的心情时时袭上心头。然而，“算了吧，人生最宝贵的年华已经过去，到了这把年纪，还能挽回什么呢？”有时候也会禁不住这样想。但是，愈是这样想，时间就过得愈快，于是就常常在矛盾中打发日子。与其看著“现在”在眼前飞一般的流走，真还不如像原先那样浑浑噩噩的好。

岁月无限，生命苦短。然而只要生命还在，就有数不尽的“现在”。你现在在做什么？是孜孜以求你人生的目标，还是无谓地消耗著你的“现在”？正常的休息和消闲自然也是人生的一部分，但是“再睡一会儿”或者“再玩一会儿”的想法，却是人人都会有的。甚至泡酒吧、泡网吧、在歌厅、舞厅沉醉，不惜将一个个宝贵的“现在”让位于下一个“现在”。我们也许会安慰自己，多睡一会儿或者多耽搁一两天也误不了什么事，时间长著哩。殊不知，就在我们这样想的时候，我们一生的事业，包括我们的生命，就随著这不起眼的“现在”无情地逝去了。我们每个人的天赋尽管不同，客观环境和机遇也千差万别，但是如何对待“现在”，必然决定著我们一生的成就。

因此，我们必须珍惜生命中的分分秒秒，珍惜每一个“现在”。无论在生命的哪一个时刻，当我们认识了对“现在”的不负责任，就应该及时地抓住它，更好的利用它，以弥补过去无端失落的时光。从“现在”起，尽自己的所能，在生命余下的途程中留下自己能够留下的东西，只要能够这样想和这样做，即使到了垂暮之年，觉悟都不能算晚，生命就总会迸出火花。

但是一般人都愿意把希望寄托在未来，把事情留待到明天，这正应了我国的一首民谣：“明日复明日，明日何其多，万事待明日，明日成蹉跎。”这样一天天的拖下去，就会什么事情也做不成。因为明天还有明天的事，而且明天如何，我们也没有完全的把握。只有今天，只有“现在”，才是最真实、最可靠的。如果最真实、最可靠的你都不能很好的利用，明天也必定落入虚妄。所以把事情都留待明天的人，多半是在自欺欺人。

生命是美好的。但是生命中最美好的东西，不在过去，也不在未来，生命中最美好的东西，就在“现在”，就在稍纵即逝的每一刻。任何懂得珍惜自己的人，必须首先珍惜“现在”，珍惜生命中的每一刻。

Aotearoa

闲暇的时候，我喜欢坐在礁石上，眺望烟波浩淼的大海.踏著波浪的节拍，我的心随著阳光在浪花上跳跃。尘俗的喧烦，人事的纠杂，都如隔世云烟，不再留下些许痕迹，这时候的感觉，远非「享大牢，登春台」所能及也！

快乐舒畅的心情，当然不一定非要「东临碣石」才能得到。任何真善美的想法和做法，诸如恪尽职守、克己奉公、孝敬老人、护养孤寡、与人为善、博施济众、助弱扶贫、成人之美，都可以使我们如沐春风，惬心惬意，情绪高涨，朝气蓬勃。

感官上的刺激，如美色、美味、美言以及抚爱等等，固然也可以得到快乐，但这种快乐是短暂的，随著刺激的消失，很快就会淡化。只有心灵上的满足，如名誉、荣誉、友谊、爱情、任务的完成、目标的实现等等，才可以给人带来精神上的自由。这种快乐将长期激劢我们，焕发出潜在的热情，鼓舞起勇气的双翼，向更新的高度攀登。

邪恶的人也有快乐的时候，但是他们的快乐必定使善良的人承受痛苦。因此他们时时担心著正义的惩罚，心理上背负沉重的负担，得不到精神上的自由。所以他们的快乐也被无形的阴影所笼罩，窃窃自喜而已，和正常人的热情奔放不可同日而语。

世上的人，虽然贫富和地位各有高低，教育和信仰千差万别，处世和接物态度各异，处境和职业有优劣之分，但是真善美和假恶丑的标准，无论是哪种人，在他们的灵魂深处，大致都是一样的。所以做了不道德的事，诸如虐待老人、背叛亲友、蛮横无理、仗势欺人、瞒哄敲诈、妒恨报复、违法乱纪、以权谋私，都会在不同程度上产生自责、羞愧、恐惧和恼恨，从而长时间感到压抑苦闷，以致萎靡不振。现代医学证明，这种情绪将导致癌症、心血管和精神方面的疾患，所以俗话说，做了缺德事，自有寿限来抵账！

快乐点缀著人生，犹如开放在四季的花朵，使大地充盈明媚和活力。大地不能没有鲜花，我们心中也不能没有快乐。否则，生活将变得乏味，工作就会失去热情。长期在愁苦中挣扎而享受不到快乐的人，多半会对生活失去信心而陷入绝望，这是很可怕的。

因此，一个人的为人处世和生活方式，对工作和健康起著至关重要的作用，成功和长寿总是垂青于那些正直善良的人。如果你希望有所成就并且生活得逍遥自在、豁达明朗，就首先要努力使自己成为一个有道德教养的人，一个有良好品格的人，一个有丰富心灵的人，一个有益于他人的人，这样才能有效的防止那些使人沮丧和紧张的因素，从而充分享受工作和生活本身蕴含的乐趣，在任何情况下保持一种「临清风，对朗月，登山泛水，肆意酣歌」的心境，陶陶然乐在其中，不亦快哉！

菲灵

呵呵~真的是好东东呢~

Aotearoa

在你的周围，在你的朋友之中，用不著仔细观察就可以发现，那些平时情绪稳定，乐观开朗的人，看起来总是比他们的实际年龄更加年青；而那些意志消沉，未老先衰的人，就很难看得到他们的笑脸。“谁言南海无霜雪，试向愁人两鬓看。”早在几千年之前，古人就已经注意到压抑的情绪会给健康带来危害。“悲哀忧伤则心动，心动则五脏六腑皆摇。”可见情绪对健康的影响多么之大。

现代人的生活节奏，正随著经济活动的增加而不断加快，因此使得人的情绪在短时间内就可以发生强烈的变化，造成人体内部各个系统，特别是内分泌系统功能的紊乱。抑郁导致消化活动的降低，而狂喜则可能使呼吸器官发生痉挛；焦虑增加排尿次数，激动使得血压增高；愤怒热汗淋漓，恐惧冷汗涔涔。日积月累，大伤于健康。相反，高涨的情绪使人容光焕发，气色润泽，目光如电，神采飞扬。实际上，在我们每一个人的体内，都存在著一种强有力的维持健康的力量，这种力量就是良好的情绪，也许它比任何药物都更加有效。所以说，在某种程度上，调节情绪，就是调节健康。

但是人在社会，身不由已。一个人不管你如何想按照自己设定的道路走下去，也不可能完全摆脱社会、环境和复杂纷繁的人事关系给你造成的情绪上反复无常的波动。快乐的情绪虽然经常有，但痛苦的、激愤的情绪也是任何人都无法避免的。个人的挫折和失落，社会的不公和命运的捉弄....所有这一切，你想消极的躲避吗？无论是介子堆还是范蠡，无论是张良还是严子陵，只不过是历史上的佳话，在现代社会是不可能再重复的了。所以在情绪出现积压的时候，就必须将它及时发散出去。要么如烟消水散，消失于无形；要么就化作喷气激流，推动人生于又一个高远的境界。至于发散的方法，根据我个人的经验，轻则蒙头睡上一觉，既可化解郁闷，又能养精蓄锐。如果来势凶猛，最好的排解办法莫若体育运动。有时候，沉积的块垒会伴随淋漓的汗水化作锐气和豪情，获得意外的效果。

为什么我要特别推荐体育运动呢？因为这正是当今最容易被忽略的一个方面，而运动正是紧张生活的润滑剂。人的机体不仅可以从运动中得益，而且运动还有效地调节著人的情绪。随著运动时体内各部器官的活动加快和迅速舒展，精神也跟著振作起来。所以运动中和运动后的情绪总是比平时更加高涨，感到分外的兴奋和适意。

也许你天生没有愉快的性格，但是良好的情绪却是在任何年龄都能培养的。我们虽然无法改变客观环境，但是使自己尽量做到适应环境，尽量少受干扰，却是可以的。其中最要紧的莫过于珍惜你的“现在”，珍惜你的工作、你的家庭、你的朋友，并且喜欢他们，为他们卓有成效的工作，而不为小事怨天尤人，要知道，世界上最可爱、最真实的东西，就是你眼前的时光，就是你已经拥有的一切。“天下之乐无穷，而以适意为悦。”然也！

小雨

小A 偶跟你打赌 你要敢把这些一个个地念给你老婆听 她一定会烦D跟你离婚；你要敢把这些一个个地念给你小孩们听，他们一定说你是老古董。。。。。。。

Aotearoa

小雨说得还真对！

对生活有所感受才能从头至尾地好好看完、才能体会到作者所描写的境界。我反正是从头至尾把这些仔细看完了，但还不敢保证完全地体会到了。

菲灵

晕~把小A看成老人啦~

Aotearoa

少年老成，呵呵~~~！