一定要看破红尘之后才能学佛吗？

一蓑烟雨

呵呵，入水，在原则上我赞同你，尤其是当暴力的理由是某种超前于时代的革命。但一般而论，原则和具体运作还是应该有区分的。

一个大英雄要对整个人类有仁爱之心，不能以暴力为倚仗的手段。大英雄不能只爱某个阶层、民族、国家、地区，不能只爱信奉某种法规、主义、宗教、理想的人。但是，至少是在目前的状况下，我不能想象，国家可以没有武装，可以没有警察，或是军队和警察可以没有武器，或是他们有武器但绝对不许使用，或是他们有武器、也可以使用、但绝对不能被部署。据我所知，甘地在印度独立后并没有致力于这样做。

仁爱之心，是指胸怀和大义。若牺牲是不可避免的，仁者先牺牲自己，不仁者先牺牲别人。但是，我以为，即使是仁者，有时也必须牺牲敌方，甚至是无辜的百姓。我甚至还觉得，最高的仁者，会寻求以最小的牺牲，来实现世界大同、普度众生，而不是先问这牺牲是敌是我。只是，仁者尽量避免这些牺牲，并在牺牲过后，以爱心待“敌人”。达不到仁者境界者，则往往一味倚重暴力或“法律”，不知谅解、和善、大爱。

甘地和路德金的伟大，和他们的英明是分不开的。他们对时势作出了正确的估价，看到了“菩提”是实现他们的事业的可行的途经中流血较少的选择，并坚毅地在这条路上走下去。如果甘地早生1000年，或是路德金生在美国的南北战争之前，他们的所做都不会成功，也许，那时他们就会做个好的帝王。一个英雄的伟大不仅在于他们的主义，也在于清醒的知道他们这主义的实际指导意义和运用法则，知道如何在实际应用上最大限度的有益于(避害趋利)那时的情况和人类的历史进程。从很大的意义上讲，主义是容易的，运作才难。在实际运作上，英雄也好，仁人也好，菩萨也好，都永远只能是摸着石头过河。我们可以借鉴，却没有现成的模式。换个角度说，甘地和路德金的主义的终极目标，和古来的大英雄没有任何不同，不同的只是，他们的运作策略和具体实施不一样，并且在那时的情况下十分有利。

我不信耶稣，虽然我欣赏他的主义，但是我不能确定他是否存在过，更不能相信他的父亲在7天里造出了世界。

一蓑烟雨

指间：“含笑拈花”者是不多，但是，他们至多不过是小乘根性者而已。大乘根性者，“以悲天悯人的怀抱”拈花，多半是笑不出来的。

入水三分

牺牲小我，成就大我……

呵呵，这些个调调，俺们年龄大点的中国人恐怕都不陌生吧？什么是小我？什么是大我？划分的标准好像总是在少数人（英雄）手里翻云覆雨！于是就有了牺牲个人的生命去打捞集体的破木头什么的例子！
兵者不祥，虽然现在世界还以国家来区分，暴力机器不可避免！可毕竟，很多时候，很多国家，在尽量让暴力在一个能尽量控制的范畴内！如果不加控制，或者被某些英雄控制，呵呵，什么是多什么是少呢？把全国的地主都消灭了，当然地主相比农民是少数……

至于英雄和时代，当然英雄要屈从于时代。民主也是慢慢发展的，现在的世界，千万也别有什么英雄了，呵呵！

不光是耶稣基督，绝大多数宗教都是不嗜杀的！比如佛教，好像佛教没有圣战的例子吧？

指间豆

笑与不笑其实都没有什么区别，但是我还是喜欢在痛苦和看其他人迷茫的时候笑

一蓑烟雨

入水：“尽量让暴力在一个能尽量控制的范畴。。。英雄要屈从于时代。民主也是慢慢发展的”

指间：其实，能做到含笑拈花，就已经不容易。

入水三分

又看了一遍《野鹅敢死队》（呵呵，大点的人应该都知道这片子吧）
50个人的雇佣军队去救一个落难的总统，但是，因为政治斗争的结果，这个总统已经没什么用了，于是……这50个人也和被救的总统一起，被扔到了重重包围中……

政治家们总是有他们的理由，有无数的理由去放弃这50个人的生命！

一蓑烟雨

入水，惭愧，不知《野鹅敢死队》。

过去，我也和你一样常为这样的事愤愤不平。

但如你所说，“政治家们总是有他们的理由”，坏的是如此，好的也同样是如此，虽然“理由”的多少有别。

为了某个政治家的私利而让士兵去死，当然是可鄙的。但是，为“正当理由”而牺牲的、或是为“维护反动事业”被歼灭的兵士们，难道就死得应该？谁都不应该去死。

只是，不牺牲就成就了伟大事业的，古来无有。如果一个领袖或政治家宣称，他一定能时时刻刻做到两全，那么，他一定是在撒谎。如果有人说，他保证能做到这一条，那么他也许可以成为一个新的鲁迅、包公、甚至是一个路德金那样的精神领袖。是的，我们需要这些正直的人们，但政治家、大“英雄”所面对的路程，往往更要曲折，更要坎坷，更要艰难，也更不容易让人们谅解和敬爱。

入水三分

呵呵，需要注意的是，政治家们似乎没有私利，起码表现出来的都没有！
其实一直在说的是，谁来监督英雄，谁来监督政治家？
英雄们从何处获得了安排别人生命（生活）的权力？
呵呵，到底有没有人能两全呢？兴许没有！路德金八成也不行，但是，他的伟大在于，他牺牲的是自己，中国的大英雄大救星们，最善于大批大批的牺牲别人的生命，呵呵，（这例子太多了，不需要列举吧？）
政治家们兴许很辛苦，朱总理好像就说过，他一支笔，签字多是价值上亿！
正因为他们有了如此大的权力，必须得以某种限制，如果还必须天天宣传什么要理解领导啊，要敬爱英雄啊，呵呵，入水是小人物，不过照我的体会，天下的人，面对马屁还能保持冷静头脑的，比不牺牲就成就了伟大事业的人还少！

一蓑烟雨

入水，昨天忘了，今天先道个新年快乐！

完全同意权力在握者必须有监督制衡来防止他们营私舞弊、或是一意孤行。但如你所说的：“民主也是慢慢发展的”。

“要理解领导啊，要敬爱英雄啊”那样的“天天宣传”也的确叫人反感，尤其是当“领导”并不是通过大家认可而当选的。

此外，把英雄宣传成圣人那样来让大家顶礼膜拜，也是相当不明智的。它不仅丧失了可信度，更淡化了他们行路的艰难和痛苦，容易给人留下一个印象，好象只要有武侠那样的义气和剑术就能扫除弊端、民富国强。这方面，历史小说要处理的好得多。

记得朱总理说过，退了休只想去教书，从此不问“政治”。个中的理由应是看够了官场的肮脏吧。我却想，朱总理啊，为什么不去争那快“官场”之地呢？你不争，我不争，难道真要把那片土地让给“政治家”？也许，他不能允许自己做任何肮脏交易，但是，违心(暂时的)做一点，不比让无能、无德者当道要好得多吗？更何况小妥协往往是做大事业所必须的前提。或许他准备从此做个监督者、批评家、革命家。前两者是容易的，至少比争取做个清廉有为的高官容易。而革命家，如果只知打破，不知建设，而且又不肯放权，那还不如不做革命家的好。

入水三分

圣人不死，大盗不止！
不尚贤使民不争……

不过，教育家魏书生好像也有个不错的教育方法：在他的班级里，没有班长（好像，不敢确定），但是每个学生都有头衔，学习，组织，娱乐，运动，清洁，等等。据说，有个学生是班里没有头衔的，这个同学找到了魏老师，老师就问他有什么特长，该学生想了半天说自己喜欢养花，魏老师就在教室养了几盆花，由这个学生负责，是为花长……