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发表于 2004-7-20 16:37:00
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剪刀集之三·音韵源流
汉字三义------形、义、音。字义之书最早乃假托周公之《尔雅》，后有扬雄《方言》、刘熙之《释名》。字形乃推东汉·许慎《说文解字》为最，后有晋·吕忱《字林》、梁·顾野王《玉篇》。字音书籍行世颇晚，乃魏·李登《声类》为祖。后有晋·吕静《韵集》问世。
谈“音”者今有“音韵学”一科，其分为三：“今音学”（或云“广韵学”、“切韵学”）、“古音学”、“等韵学”。“今音学”乃据〈切韵〉（实为〈广韵〉）论六朝、隋、唐之音，“古音学”乃法〈诗经〉等究先秦两汉之音，“等韵学”乃取法宋、元之〈等韵图〉论〈切韵〉之反切，后，复取其究古音、近古诸音。上乃“音韵学”之惯称也。
或有称“上古韵”“中古韵”“近古韵”“今韵”（或谓“新韵”）者。所谓上古韵，既“古音学”。今读〈诗经〉，多感其有无韵者。非无韵，乃语音变迁之故。此自六朝已有人察之。梁末沈重〈毛诗注·燕燕〉之“还送于南”一句云：“南”字协句宜读“乃林反”，其意既为自行叶类似韵。宋·朱熹亦有“叶音”法，与沈重仿佛。此法虽不妥，然其为识、时所拘，未可指责也。
明·陈第〈毛诗古音考〉提出“时有古今，地有南北，字有更迁，音有转移”之说，至此，方得正法。清·顾炎武据〈诗经〉各韵，参〈广韵〉而成古韵十部，至此，古韵系统出焉。其法如下：
一、东冬钟江
二、脂之微齐佳皆灰“口台”支（半）尤（半）
三、鱼虞摸侯麻（半）
四、真谆臻文欣元魂痕寒桓删山先仙
五、宵齐肴豪幽尤（半）
六、歌戈麻（半）支（半）
七、阳唐庚（半）
八、耕青清庚（半）
九、蒸登
十、侵覃谈盐添咸衔严凡
江永分上之四、五、十部为二，创13部说，段玉裁〈六书音韵表〉分江之第二部为“脂”“之”“支”三部，复分其第四、第十一为两部，创17部说。孔广森、朱俊声各分18部，（有不同）王念孙、江有诰各分21部，（有不同）章太炎据王念孙、采孔广森，创23部说。此古音学“考古”一派，谓古音无入声也。
另为“审音派”，此派谓古音有入声也。清·戴震据其学生段玉裁之说另立入声，并兼采江永之说，创25部说。黄侃采其师章太炎说，分28部。民国·曾运乾谓齐韵当分为二，又谓黄侃之“豪部有入，箫部无入”、钱玄同之“箫部有入，豪部无入”皆非，谓“箫”“豪”二部皆有入，创30部说。王力〈古代汉语〉亦分古音30部、11类，阴声、入声、阳声三类，与曾氏仿佛。
上既“上古韵”概况。然其究竟如何，至今尚无定论，故止可参考之。窃以为对此“知其今古有别而不知其所以别”，亦无大碍。
中古韵
未言此当先言反切。反切者，古注音法也，类今之拼音。其法为两汉字切一汉字，取前字之声，后字之韵，如“当孤切都”“古红切东”等。清·戴震《声韵考》云：“未有韵书，先有反切，反切散见于经传古籍，论韵者博考以成书，反切在前，韵书在后也。”其说当是。
或云反切出魏之孙炎，或云出汉末应邵，其说不一，然其源当出释家。《隋书·经籍志》云：“自后汉佛法行于中国，又得西域胡书，能以14字贯一切音，文省而义广，谓之婆罗门书”。《通志艺文略》亦云：“切韵之学，起自西域，所传14字贯一切音，谓之婆罗门书”。由此见，中华大儒、沙门据此而成反切，当为是。
据反切之法，魏·李登首成《声类》一书。此书失传，据唐·封演《见闻录》云：“李登撰《声类》十卷，凡一万一千五百二十字，以五声命字，不立诸部”。稍后晋·吕静作《韵集》五卷，此书乃以韵为纲首部也。后诸家蜂起，各成其说，六朝时南北韵书各异。周喁、沈约复发现四声，加之其时骈体大兴，多论声律，故韵书大兴亦非偶然。
隋·开皇初年某日，刘臻、萧该、颜之推、魏彦渊、卢思道、薛道衡、辛德源、李若等八人夜宴陆法言府，时论及音韵多驳杂。魏彦渊云：“向来论难，疑处悉尽，和不随口记之？我辈众人，定则定矣。”时法言方弱冠，遂烛下执笔录其大纲，后20载，法言返初服居家，于隋·仁寿元年（既公元601年）成《切韵》一书。自此，中古音系标志遂出。
唐取隋法，开科取士，《切韵》亦成科考官韵。王仁煦复修《切韵》，于原书“193韵，12158字”，增为“195韵”，复增3500字，其名亦称《广切韵》。天宝时，既公元732年，孙缅等复修，增至204韵，遂名《唐韵》。（上说或有争议，此不论。）
唐之《切韵》虽增数部，于音韵之法大佳，而属文用之则非。唐·封演《见闻录·卷二》云：“属文之士，苦其苛细。国初，许敬宗详议，以其韵窄，奏而合用之。”据此，可知《切韵》已为官韵，（缘须奏报）且开韵部合并之先河。
唐科举，由近体诗而成“试帖诗”，法骈赋而成“律赋”，皆按韵书叶韵，否则出韵。此法历数朝，至清倒数第二科止。韵书亦至此方休于科场。
宋真宗·大中祥符元年（既公元1008年），敕修官韵，陈彭年等奉旨而修，增万多字字，定名《大宋重修广韵》，简称《广韵》。其收字26194个，注文近19万多字，共分206部，其中平音57部。其时活字印刷大兴，加之为当时钦定官韵，故此前韵书多失，今所见惟零星散卷而已。（如王一、王二、王三、敦煌残卷等。）
宋仁宗·宝元二年（既公元1039年），丁度等奉旨编订而成《集韵》，收字53525个，真可谓“集大乘之韵书”。此前两年，翰林学士丁度等尚修订官韵简行本《礼部韵略》一书。其书于《广韵》之“独用”“合用”复加调整，并奏请许科考时窄处通用。据许观《东斋记事》云：“景佑中，诏国子监，以翰林学士丁度所修《礼部韵略》颁行，其韵窄者凡十三处，许附近通用。”王应麟《玉海》亦如是说。至此，若将其书“合用”之韵部并之，得108韵，此几近《平水》矣。
南宋理宗·淳佑十二年，江北平水刘渊编注《壬子新刊礼部韵略》，将丁度之《礼部韵略》并之，复减一韵，得107韵。至元·阴时夫复并一韵，得106韵，此既今之《平水韵》。（上从顾炎武说）另据钱大昕、王国维等考证，早刘渊25年之金·王文郁已有《平水新刊韵略》一书。书序称为“正大六年己丑季夏”，（既公元1227年）分106部，与今之《平水韵》相同。《平水》一书当为王氏所著也。
《平水韵》其名也大，其历也久，至清，复取为官韵，更名为《佩文诗韵》。“佩文”者，康熙书房名也。今之所谓“诗韵”“古韵”者，既此也。中古韵自隋·陆法言《切韵》历经诸朝，至《平水韵》功德圆满。
借韵
《切韵》乃取隋音，后人或云为一时一地之音，或云非一时一地之音，此不论。至唐虽为科考官韵，然赋诗之人亦非尽守。贺知章《回乡偶书·一》即借韵而成。其诗韵脚为“回、衰、来”。去年曾有人就“衰”字读音讨论，今将昔日回帖转帖于此，算己见妄言：
“回”字，在中古韵里声母属于“匣”，发类似“e”的音（这里音标没有办法打出，故不加[]的是拼音，加[]符号的是音标），而韵母是十五灰韵（这里是按《广韵》），据音韵家拟测这个音为“uai”（从唐作藩说，下同。），合起来就是“euai”的音，这个是一种说法。另一种是曾运乾《音韵学》里修订的反切为“户恢切”，即读“hui”音。
“衰”字在《广韵》里属于两个韵部。
1、六脂：在这个韵里字母是“审”，“审”母在《广韵》也有两个读音，而“衰”字的韵母是[∫]的读音。脂韵韵母有两个〖i〗、〖wi〗，这里取[wi]。和起来古音就是[∫wi]曾运乾订为“所追切”，即sui的读音。
2、五支韵：这里是“穿”母，古读[t∫‘]，韵母是[ǐwe]。曾运乾订为“楚危切”。
据上，觉读[∫wi]或曾运乾“sui”音较客观。
“来”，声母“来”，古读[l]。韵为十六“口台”韵，韵母读[ai]（注：这个音标a是个倒的，即旋转180度），合起来就是[lai]的读音。曾运乾反切为“落哀切”，即读“lai”。
此诗韵脚“回、衰、来”分属不同韵部，即借韵。唐官韵里，“支”和“脂”科考时可以通用，于“口台”则不可以，故云乃借韵。而贺知章非但是著名诗人，且做过主考，故不应荒于韵书。据说曾因为取士不公而被围攻，与墙里登梯子共举子们谈判，故后人调侃主考有“墙头高立贺知章”诗句。此韵部不同只能有两种情况：1、传抄中韵脚出现错误。2、是借韵。
晚唐诗中则屡见不鲜矣。如杜牧《清明》、李商隐《茂陵》等既是。袁枚《随园诗话·卷十二》云：“李义山属对最工，而押运颇宽，如‘东冬’‘萧肴’之类律诗中竟时时通用。”
至五代，郑谷、僧齐己等创“辘轳、进退、葫芦”诸格，皆为借韵体，后“孤雁出群”等体与此仿佛。至宋，首句借韵已是约定俗成，见怪不怪矣。虽科考仍不许相借，然官韵之远离现实可见一斑。
近古韵及联韵
至元，入声于官话消失，入悉派三声，平分为阴阳，曲亦随元军入关。曲较诗词俚俗，至今尚有“达者”目其为“俗文化”者，故其亦是俗韵。曲子初无韵书，元末周德清注《中原音韵》，至此，近古韵系统成焉。其书分19部，无入声，平分阴阳，为北曲之韵。《中原音韵》之入声派入法规律明显，止派三声，其入声未有派入阴平者。而今韵亦派入阴平，故曰“入派四声”。（可参看前帖《剪刀集一》）
民国政府据此书，以北平话为基准，由教育部国语推行委员会编成《中华新韵》一书，于民国三十年十月在重庆公布。该书分18部，每部分阴平、阳平、上、去四声，无入声，与今之普通话相符。然其时政府偏安一隅，且战火纷飞，加之作诗已成民间事，而诗人都解《平水》，故未见流传，至尽尚有不知有此“官韵”者。
明·洪武八年（既公元1375年），乐韶凤等奉旨编成《洪武正韵》一书。其分为阴声韵、阳声韵22部，入声十部，共32部，保留全浊声母，能代表时音，亦有别《平水》。而其书朱元璋亦目之为“未尽善”，且亦未诏定科考必用，故“终明之世，竟不能行于天下”。后为南曲取之，为传奇用韵。
联无韵，只存格律。格律须有平仄，平仄当有所法，故亦可言之“有韵”。联其起源颇早，成熟却晚，又多取法律诗、骈赋等，故古人之联多和格律。然至清末对联尚难登大雅，为文人“小玩意”，故无一人论及其当用何音。至今尚无定论，依旧其说不一。然若取韵若不定，所谓“平仄”“四声”则如空中楼阁矣。
杂谈
自诗之借韵始，则韵已远时音，至词、曲更见其弊。其所以未衰，盖缘科考，虽后人多有不解其音者，然为功名，遂拼力记之，不然恐有不便。《道咸以来朝野杂记》云：“高心夔，字伯足，江西名士。咸丰己未进士，复试，诗题当用‘十三元’，高诗多涉‘十四寒’，遂置四等，罚停殿试一科。次年庚申恩科，始得殿试，中二甲。朝考题又当用‘十三元’韵，复出韵，置四等。归班论选，出为县令。其友嘲之曰：‘平生双四等，该死十三元’。”江西名士尚如此，他人勿论焉。
《切韵》本隋唐语系，至今颇遥，而语音亦大变。且勿论普通话今已普及，就方言论亦远不同古音。今古读音迥然，燕陇吴越无一能同古音。《广韵》中本多不和《等韵》36声母，故等韵家把字母亦分等而继其穷，实属无奈，于今音更是大不相同。《等韵》韵母142个，“平上去入”四调，于今更是难合。如苏州话韵母49个，八调。广州话韵母53个，九调。潮州话韵母66个，八个声调。（据称泰国有潮声18音字典，如此差别更大）梅县客家最多，76韵母。古今如此差异如此之大，故用何处方言都非正音。一些语系所存之入声，亦非古之入声，不过通过练习可以区别入声而已。
《切韵》读音今天已无一人可准确读出，可谓乃一消亡语系，今人书写韵文多凭此韵，实为不妥。（余亦习惯《平水》，一笑。）故窃以为今书写韵文，当推广新韵为上。习韵文者明古韵最好，如此则可熟习古作，退而求其次也可不犯指摘古人失律之误。喜用古韵者，则用古韵，喜用新韵者则用新韵，两相安之。然新韵替代古韵，趋势也。
（上帖本去年秋末所写，因打字缓慢，故久置箧中。蓦然回首又一年矣，其间网费颇多，而知识却有倒退。岁月流失，感慨万千。今应友相邀，一次打出。费时虽多，读来却无可取之言，一叹。因时间匆忙，故差讹颇多，不当处，敬请方家指正。） |
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发表于 2004-7-21 13:50:00
